díasde silencio, de oración, de descanso. Suele ser común que estas personas pidan hablar con algún monje para comentar sus situaciones personales. Esto –además de otros contactos personales y de un discre-to uso de la prensa– hace que los monjes estemos al día de los anhelos, dificultades y problemas que envuelven a las personas
Efectivamente a partir de su propio camino vocacional, en el capítulo 58 de la Regla (RB 58), San Benito propone los criterios que ayudarán a discernir la vocación monástica de quien llame a la puerta del monasterio para vivir como monje: La búsqueda de Dios con verdad, mediante una especial solicitud para la oración, la obediencia y la humildad, en
Comolas monjas contemplativas no leen los periódicos –así acontece en la mayoría de los conventos, aunque no viven ajenas a lo que pasa entre los hombres– podrá extrañar que dirija esta
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Fuecuestión de tiempo que este ideal moviera a muchos a una imitación más estricta, saliendo del mundo para vivir el seguimiento radical de Jesús en la soledad del desierto, viviendo como solos, como monjes, del mismo modo que Jesús en su vida pública se retiraba con asiduidad a la soledad de los parajes desérticos para entregarse a la
Ahorabien, para muchos los monjes del Brasil pueden ser una esperanza a algún problema de salud, pero para otros puede llegar a ser todo un misterio la forma de operar de éstos espíritus. Hay testimonios de personas que fueron sanadas por ellos e indican haber sentido toda la operación. Otros dicen haber dormido por un día entero.
Eneste contexto os pido: celebrad la sagrada liturgia dirigiendo la mirada a Dios en la comunión de los santos, de la Iglesia viva de todos los lugares y de todos los tiempos, para que se transforme en expresión de la belleza y de la sublimidad del Dios amigo de los hombres. Por último, el alma de la oración es el Espíritu Santo.
Gradualmentelas palabras de la Sagrada Escritura empiezan a librarse y la Palabra se revela delante de los ojos de nuestro corazón. El tiempo dedicado a cada etapa dependerá si la Lectio Divina se hace individualmente o en grupo. Si el método se desarrolla para la oración en grupo, es evidente que será necesaria un mínima estructura.
Laoración no es "hacer" sino "estar con". Esto no impide que esta cita, a veces seca, de la oración se motive y se construya. Pierre Descouvemont, sacerdote y teólogo, explica las siete cosas que hay que hacer para tener éxito en la práctica cotidiana de la oración. Complacer a Dios Es primeramente para agradar.
Laoración procede de la caridad por medio de la religión, de la que es acto. En la oración, la petición es eficaz cuando se cumplen estas cuatro condiciones: pedimos por nosotros mismos, pedimos cosas necesarias para la salvación y lo hacemos con piedad y con perseverancia. ¿Consiguen algo de Dios con su oración los pecadores? –a. 16–.
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